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朱康有:爬梳心学文化内蕴 揭橥中华文明精髓——《中华心学沿革简述》简评
国学采风    2018-12-18 08:38:52   阅读(1w)

爬梳心学文化内蕴  揭橥中华文明精髓    

——《中华心学沿革简述》简评

朱康有


心学文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。今天,我们弘扬优秀传统文化,就要把这一文化精髓从历史上发掘出来。《中华心学沿革简述》(中国发展出版社,201812月)的出版,正是因应新时代的一部力作。


首先,《简述》对“心学”文化系统、深入的梳理,对中国共产党的党内文化建设具有重要价值。“心学”这一传统文化精华已经被我们党所改造吸收,成为重要的治国理政思想资源。习近平同志在多个场合或讲话中先后多次提到明代思想家王阳明,肯定心学是中国传统文化的精华。2015年他在全国党校工作会议上指出:“党性教育是共产党人修身养性的必修课,也是共产党人的‘心学’。”2016年初,当时是中共中央政治局常委、中央纪委书记王岐山在十八届中央纪委六次全会的报告中又重提这段话;近平同志在这次会议上的重要讲话中还引用阳明“身之主宰便是心”、龚自珍“不能胜寸心,安能胜苍穹”的话,并指出:“‘本’在人心,内心净化、志向高远便力量无穷。”心学体系的重要内容之一——“知行合一”之说,近平同志更是讲了很多次,可以说已经深深融进到社会主义核心价值观以及党建文化中。现在,我们党把“自我革命”与“社会革命”并提,并强调“以自我革命引领社会革命”。“自我革命”是什么?就是对毛泽东同志提出的人类要“自觉地改造自己”、刘少奇同志提出的“共产党人的修养”的继承和发展。这个“刀口向内”的“自我革命”也是一场伟大的斗争。改造好自己、在自己的内心里修养并不容易,《尚书》里边讲“克念作圣”,说明它太难了。这就要汲取、借鉴历史上的心学修养方法;否则,就根本不能深入理解我们党运用“心学”的内在深刻意义,体现不出历史的思维、历史的厚度。


其次,《简述》对“心学”的评述,将有助于从中国哲学史的角度推进对哲学史上一些基本问题的研究。1958年元旦,由唐君毅等四位新儒家学者共同撰写的《为中国文化敬告世界人士宣言》,正式以学者群的名义向世界宣示了中国传统文化的巨大意义。这一著名宣言明确指出,“此心性之学,是为世之研究中国之学术文化者所忽略所误解的。而实则此心性之学,正为中国学术思想之核心……中国传统的心性之学,遂为数百年之中国思想界所忽视。……中国心性之学,遂同为今日之中国人与西方人所忽略。……此心性之学,乃中国文化之神髓所在……不了解中国心性之学,即不了解中国之文化也。”近代以来,学人基本上以西方哲学概念和术语研究心学,免不了包含大量的误解。而我们后来的《中国哲学史》中以“主观唯心主义”又将“心学”打入冷宫。上世纪九十年代,大陆有学者又以西方所谓的“神秘主义”评断其价值。停留在这些简单、片面的评价上,是我们今天张扬心学实学价值的最大观念障碍,也无法对之精髓进行深入阐发。中国传统哲学的“道、气、性、物”等范畴,往往都兼具心物特征,即精神现象与物质现象相互缠绕在一起,比较复杂。重新廓清中国传统哲学的一些基础性概念,树立我们独特的“哲学自信”,要善于运用中国人自己的世界观、方法论、价值观去认知和把握——这是文化自信的核心。《简述》结合中医心神论、道家文化形神论、佛家文化意识论、中华特别是传统气学等思想,站在当代科学背景上,通过深入的内证与广泛的实验,比较各家得失,精分缕析,纠正人们过去一些偏颇乃至错误的认知,这就为真正继承这份宝贵遗产,从唯物主义立场推进并带动哲学本体论、认识论的变革奠定了坚实基础。


第三,《简述》通过总结历史上“心学”,隐含着对中华文明复兴未来方向的深度考量。习近平同志指出,中华民族创造了源远流长的中华文化,也一定能够创造出中华文化新的辉煌。这里讲的“中华文化新的辉煌”,它不是简单的回归,毋宁说是螺旋式的上升。传统文化融进民族复兴大业能否使中国梦蓝图清晰化?对中国梦目标的解读,也讲到文明复兴的意义,但比较模糊,大多数还停留在经济、军事硬实力的对比上。中华文明复兴究竟是什么样子?应该是一种新生活模式、新生产模式的人类新文化、新文明的诞生。它是文化、文明的新突破:不是某个领域(“术”)的进展,而是整体(“道”)的跃迁。没有这一自信的基础,我们的目标就不清晰、不高远。建立以人为中心,人和社会统一、人和大自然、人和自我(身心)统一的整体和谐,用中华文明的智慧来解决当代的矛盾和冲突。在实证层面解决中西文化(魂、体、用)之争(中华文明本来即非“玄学”,有内证、有外证)。“争”的结果不是比出孰优孰劣,而是在中西文明精华融合的基础上再造文明,使之提升到新的文化、文明高度。


中纪委向党的十九大作的报告中指出,“共产党人为之奋斗的理想和目标蕴含着中华民族的价值追求,要从中华传统文化精华中汲取智慧和力量”。历史唯物主义揭示了人的社会进程,马克思恩格斯关于“人的科学”是实现“人的解放”的重要内容:“作为一个完整的人,占有自己的全面本质”,“各个人向完整的个人的发展”;自由之境的实现是有条件的:除了要认识和利用“外部自然的规律”,还要认识“支配人本身的肉体存在和精神存在的规律”。《简述》的有关内容说明,中华优秀传统文化修养人的身心方面有大量实证的理论和方法,如果结合现代科学文明,将能为实现一个“自由而全面发展的”理想社会起到巨大的推动作用。认识并掌握了人的生命深层本性及实践的各层次规律,那么,一个“自由自觉”的时代,真正的人的开端,其实现就有了潜在的特质基础。它所造就的可能是比现代物质科学文明更高的人的科学的文明。这一理念与马克思主义揭示的理想社会相一致。 

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