朱汉民:中华文明复兴当“回归经典 重建经学”
单纯:儒学的天人关系
黄朴民|国学:历史之维与精神之魂
吕锡琛:道家“以内乐外”的快乐之道
吕锡琛 中南大学哲学系教授、博士生导师 追求快乐和幸福是人的本性,也是社会进步和个人发展的重要目标。现实中不少人将感官享乐和物欲的满足视为快乐和幸福的指标。但大量统计资料证明,财富的增加或物欲的满足并未相应增加人们的快乐与幸福,而是带来了更多的压力。 如何找到通向快乐和幸福的道路?对于这个问题,道家曾进行过深入的思考。“以内乐外”就是一个颇具...
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钱逊:儒学与人生
钱逊 清华大学教授、国际儒学联合会副会长 26国学网编者按:儒学是关于人生的学问,儒家历来就强调先做人,后做事。钱逊先生认为,儒学与人生关系密切,儒家”三不朽”思想讲的就是人生观的问题;儒家“推己及人”,“己所不欲,勿施于人”讲的是待人处事的基本原则;儒家“为己”和“慎独”体现了一种自我修养的思想;儒家“自强不息,厚德载物”强调的是一种积极的人生态度。 儒学的...
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张立文:礼乐文明与文化自信
张立文:中国人民大学孔子研究院院长,中国人民大学哲学院教授 中华传统礼乐文化是中华民族文化自信、制度自信的体现,是中华文明的标志,是中华文化核心的、首要的价值,也是实现人的道德和培养人格的、使人之所以成为 人的一种实践的活动。《礼记·乐记》曰:“礼者别宜,乐者敦和。”礼讲分别,乐的核心是和谐。礼乐在中华文化中,是作为制度来规定的,在“二十四史”中, 《史记》称“书”,如《礼...
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朱汉民:关于国学、儒学成为独立学科的思考
26国学网编者按:国学、儒学本来属于中国传统学术,在当代中国,国学、儒学日益受到重视。但是,有一个问题一直在困扰着这一个领域的专业人员:尽管当代中国大学已经创办了越来越多的国学院、儒学院、书院,但国学、儒学等中国传统学术在现有的学科体系中并没有独立的一席之地。那么,现代大学是否应该将国学、儒学等中国传统学术纳入到现代大学学科制度中来呢?湖南大学朱汉民教授认为将国学、儒学纳入现代学科制...
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郭沂:五经七典——儒家核心经典系统之重构
【26国学网编者按】建构当代新儒学,关系到未来中国人的生存方式,关系到在全球化时代中华民族能否一如既往地屹立于世界民族之林,应该是当今有责任心的知识分子的头等大事!问题是,如何建构当代新儒学? 引    言 建构当代新儒学,关系到未来中国人的生存方式,关系到在全球化时代中华民族能否一如既往地屹立于世界民族之林,应该是当今有责任心的知...
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杨朝明:智是一种境界和格局
杨朝明 现为中国孔子研究院院长、教授、博士生导师。任山东孔子学会副会长兼秘书长、山东周易研究会副会长、中国孔子基金会学术委员和《孔子研究》编委。中国先秦史学会理事、中国诗经学会常务理事、山东国际文化交流中心常务理事。 孔子将“智、仁、勇”并列在一起,曰“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧”,较早地将智纳入儒家的理论体系。在仁、义、礼、智、信“五常”中,相对于...
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王震中:建立中华思想史之当代中国学派
【26国学网编者按】理论贵在创新。有一个通盘的阐释中国历史演变特点的理论创新,这是建立中华思想史研究的当代中国学派的时代要求。建立中华思想史研究的当代中国学派,就是要在探讨中国历史发展独特道路的同时,做出理论上的创新;在探讨中国从古至今的思想特质及其演变的基础上,建立中华思想史研究的当代中国学派。 半个多世纪前,侯外庐创建了马克思主义中国思想史学派。阅读侯外庐的《中国思想通...
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陈来委员:旧邦新命 大力弘扬中华优秀传统文化
陈来:全国政协委员,清华大学人文学院哲学系教授,国学研究院院长 习近平总书记指出,“中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力,也是中国特色社会主义植根的文化沃土” 。中华文明是世界文明史上唯一的连续性文明,五千年的连续发展是中华文明的重要特征。历史学家认为,中华文明具有如此长久的连续性,证明中华民族的历史发展必有一伟大的力量寓于其中。这个力量就是我们的中华优秀文化和它所滋养的...
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郭齐家论传统教育:“三观”奠定中国特色
作者郭齐家 编者按:近代以来,古老的中国遭遇来自西方的文明冲击,从“天朝上国”式的自信甚至自负,堕入相当长的迷茫、质疑、惶惑、甚至自卑,转型之路崎岖而又艰辛。国家的现代化转型,离不开国民性的自省与国民的现代化转型,于是教育的革故鼎新成为必然。然而一百多年来,中国教育的自省与革新之路走得并不顺坦,时至今日,对于教育的本质与终极目的的争论依然在进行,中国教育的改革仍在路上。如何在...
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罗安宪:孟子民本思想的当代意义
中国人民大学哲学院副院长 罗安宪 儒家学说常被称为孔孟之道,由此可以看出孟子在整个儒家思想发展史和儒家学派中的地位。虽然孟子和孔子相提并论,但他们的思想是有差异的。 我们知道,儒家讲仁爱,墨家讲兼爱,道家讲慈爱,基督教讲博爱,虽然都讲爱,但它们之间是有很大区别的。就儒家而言,孔子和孟子都讲仁爱,但在爱的具体方式和具体内容上却是有区别的。孔子所强调的仁爱是人与人...
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张立文:以儒家思想构筑和平幸福
中国人民大学孔子研究院院长 张立文 在世界政治、经济、宗教、文化多元的情境下,文明也是多元的。多元而和生和处、和立和达,抑或冲突对抗、你死我活。这是人类在21世纪所必须做出的抉择。对此抉择应取何态度?依何原则?我觉得中华儒家思想可以为我们提供一种解决冲突和危机的方法的答案,以建构和谐、和平、幸福的世界。 儒家文明创始人孔子,诞生在礼崩乐坏的春秋时代,诸侯争霸,社...
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郭美华:怎么理解孟子的人有四“端”
孟子性善论是儒家哲学的一个基本命题,一定意义上甚至可以说性善论是儒家哲学的一个信仰,乃至于后世儒学一说到荀子性恶,便谓“大本已失”。但是,一直以来,性善论的具体含义却并没有得到清晰而确切的揭示。 实际上,孟子哲学所谓性善,是与心连在一起加以论述的,是从心立论的。从心立论以言性善,在《孟子》中有两段基本的文本,第一段出现在《公孙丑上》第六章: 孟子曰:“人皆...
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郭沂:中华价值 世界意义
近几个世纪以来,随着西方文明向世界各地的扩张和传播,民主、自由、平等、博爱等观念逐渐为不同文化圈的人们所接受。其实,世界各大文明系统,不管是西方文 明,还是其他文明,都是在漫长的历史中形成和壮大的,都有自己独特的风格、深厚的底蕴,都在不同文化领域揭示了人类价值,西方价值只是凭借率先实现现代化 的优势率先进入全球视野而已。因而,和其他文明一样,在全球化和现代化过程中,中华文明也一定会为...
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鲍鹏山:文化经典与基础教育
【26国学网编者按】自20世纪初,废除科举制度,废除私塾教育后,西方现代教育理念进入中国,开办新式学校,这是非常大的历史进步,但非常大的遗憾也在于将传统经典作为落后的东西从教材中剔除。事实上,中国传统文化经典,作为教育资源无可比拟也无可替代的价值。 “三堂”撑起了中国人的精神世界和信仰体系。 中国的基础教育,是有其特殊性的。 自20世纪初,废除科举制度,废除...
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胡守钧:《周易》传递了怎样的生活之道
【26国学网编者按】《周易》是我们先民共同智慧的结晶,集很多智慧于一身。世界著名图书馆的馆长曾投票选出十部对人类影响最深远的经典,其中就有《周易》。我们古人认为,《周易》 是谈大智慧的。你要做大事,请你读《周易》;你要做宰相、将军,要读《周易》。 人们经常听说:易经、易传、周易等不同的名字。所谓易经,就是讲《周易》古经的原文,就是占卜用的话。所谓传,是对经的注解。从...
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杜维明:全球性存在危机与儒家的仁、义、礼、智、信价值 ——在贵州大学中国文化书院的演讲
编者按 本文是杜维明先生近期在大陆的一篇演讲记录整理稿,演讲时的生动语境虽然不能再现于文本之中,但作者对中国文化的焦虑和关怀仍跃然于纸上。作者以极为广阔的东西比观互照的视域对儒家传统价值作了创造性的诠释和发挥,认为从西方启蒙运动发展出来的人文主义,存在着“去自然”和“非宗教化”两大盲点,儒家的人文精神恰好可以提供对话的资源,有助于未来哲学发展的精神转向。在人生观与宇宙观两大领...
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